Байкал – удивительное место, окутанное мифами, легендами и догадками. Даже учёные до сих пор не пришли к единому мнению о том, как именно появился этот глубочайший водоём планеты. Одни говорят о древнем разломе земной коры, другие – о более редких геологических процессах, а третьи – и вовсе придерживаются мнения о высших силах. Но, как ни крути, Байкал остаётся тем самым дивным уголком, где природа словно разговаривает сама с собой, а человек лишь пытается понять её шёпот.
1. Мифы и поверья
Лазурные воды Байкала.
Для коренных жителей это место не просто озеро, а живая стихия, к которой испокон веков относились с уважением и осторожностью. Буряты и эвенки нередко называют его морем, поскольку слишком велик размах, чтобы считать его озером. И совсем неудивительно, что это место пропитано мифами и легендами. Есть предание, связывающее его появление с огнём. Говорят, когда-то здесь бушевал гигантский пожар, и люди молили день и ночь небеса остановить его. Боги услышали их – вода хлынула с гор и поглотив пламя, оставила после огромную каменную чашу, наполненную чистейшей водой. Другие легенды рассказывают о цветущей долине, которую смела страшная земная дрожь. Природные силы будто сошлись в последней битве: земля раскололась, огонь вырвался наружу, а затем его усмирила вода, навсегда заполнив глубокую впадину.
Дочь Байкала Ангара и богатырь Енисей.
Впрочем, в бурятских преданиях встречается ещё одно любопытное толкование. Считается, что слово «Байкал» созвучно с выражением «Бай гал», означающим «Остановись огонь». По поверью, эти слова стали первой молитвой, с которой люди обратились к небу, когда земля под ними уже дымилась. Вот и получается, будто само название озера – своего рода древнее заклинание и печать, удерживающая стихию в покое.
2. Кто считается хозяевами озера
Дух Байкала.
В мифах коренных народов Байкала нередко появляется образ духа-хозяина озера – таинственной силы, которая хранит порядок и следит за людьми гораздо внимательнее, чем кто-либо мог подумать. Чаще всего эта роль выпадает женщине. У монголов издревле считалось, что именно бабушка или мама оберегают воды, даруя им спокойствие или, напротив, поднимая бурю. В фольклоре Бурятии Хозяйка озера предстаёт величественной старухой с умудрённым пронзительным взглядом. Она милосердна к тем, кто приходит с уважением, приносит подношения, не шумит и не тревожит воду напрасно. Но стоит кому-то проявить пренебрежение, и её благосклонность сменяется гневом, который может обернуться штормом или внезапной бедой.
Иногда дух озера принимает мужской образ. Так, у прибайкальских бурят встречается образ Далайн эзэн (хозяин моря) – властного и строгого мужчины средних лет. Он не просто дух, а хранитель равновесия, который наблюдает за каждым, кто пересекает его владения. В западнобурятской традиции почитают особого духа — Бахар-Хара-нойона, озёрного хранителя, имя которого стараются лишний раз не упоминать и не произносить в слух. Его относят к обитателям восточного небесного круга, а такие существа, согласно древним воззрениям, наделены редкой мощью: они способны не просто вмешиваться в человеческую жизнь, но и менять судьбы целых народов, оставляя свой отпечаток на последующих поколениях.
3. Появление людей на озере
Вид Байкала. Гравюра, 1860 год.
Во многих поверьях о сотворении человека прослеживается одна и та же закономерность – Творец, создающий мир и тёмная сила, что неизменно пытается ему помешать. В бурятских и эвенкийских преданиях первые люди были вылеплены создателем из песка, глины или земли. Фигуры выходят живыми, но нагими и гладкими, словно только что сошедшими с ладоней создателя. И тут в историю вмешивается тот самый разрушитель – русский чёрт, которого буряты называют Шудхэром, а эвенки – Харги. Он подкрадывается к людям, облизывает их макушки, оставляя там первые волоски, а затем плевал им в грудь – и в этих местах у человека тоже появлялась растительность на теле. Так тёмная сила будто бы ставила свою отметку, напоминая, что в создании людей участвовали не только светлые силы.
Косари на Байкале.
Но есть и другая версия этой истории. В ней первые люди появляются, наоборот полностью покрытые густой шерстью, напоминая диких зверей. Однако тот самый чёрт, играющий по своим собственным правилам, вновь вмешался. Облизывая людей, он снимает с них лишнюю шерсть, передавая её собаке. Так четвероногий спутник человека и получил свою пушистую тёплую «шубу», а люди – гладкую кожу. Здесь разрушитель действует не из добрых побуждений, а из корыстных целей. Его вмешательство полностью меняет мир так, что последствия ощущают до сих пор.
Наряд людей снега: костюм древних жителей Байкала.
Впрочем, существуют и более мрачные версии преданий, в которых идёт речь о бессмертии. По легендам, именно плевок злого духа лишил людей вечной жизни. Творец будто бы задумывал человека иным – живущим дольше, мудрее, почти что равным небесным существам. Но тёмные силы нарушили замысел, испортив совершенство и с тех пор человек обречён стареть, болеть и умирать. Так в мифах объясняется хрупкость человеческой жизни – не как ошибка Творца, а как след тёмного вмешательства, которого, увы, не изменить.
4. Хранители озера
Ворота Шаманки.
Предания о хатах словно накладывают ещё один штрих на историю появления озера, где любое природное явление наделено не только характером, но и собственным духом-хранителем. В бурятских верованиях хаты — непросто невидимые существа, а сильные покровители Среднего мира, стоящие почти наравне с высшими тэнгриями, но остающиеся рядом с человеком. У каждого такого духа есть своё место силы, будь то гора, речная долина, перевал или священный источник. Их имена нередко сопровождаются титулами «нойон» или «хатан», подчёркивающими почтительно отношение к ним.
Байкалский шаман.
По одной из легенд, хаты появились на земле после того, как дети верховного тэнгрия приняли угощения от людей – хлеб, молоко и простую земную пищу. Вернувшись домой, они услышали строгий приговор отца: их небесная чистота нарушена, а значит, им предстоит жить среди людей. Так в Среднем мире возникли девяносто девять западных хатов, возглавляемых Хан-Шаргай-нойоном – могучим и справедливым заступником бурятского народа. В преданиях он предстаёт богатырём в броне, с саблей и луком, хранителем воинов и покровителем человеческого рода, к которому обращаются перед любым рискованным делом или долгим походом.
Даши Намдаков хранитель Байкала скульптура.
Существует и другая легенда, где происхождение хатов трактуется иначе. Девять сыновей западных тэнгриев сами сошли на землю, чтобы помочь людям сдержать натиск злых восточных духов. Каждый их них стал защитником своей территории, удерживая хаос, который тёмные силы пытались разнести по миру. Поэтому западных хатов до сих пор считают доброжелательными, а восточных – более суровыми и даже мстительными, способными приносить болезни, раздоры и всякие несчастья.
Байкал: Ольхон - мыс Бурхан.
Особенно интересны духи, связанные с водой. Водные хаты – хранители водоёмов живут в своих подводных чертогах, передвигаясь в лодках или в повозках, словно повторяя человеческий быт, но в иной стихии. Их предводителя зовут Усан-Лубсан. Он считается владыкой всех водных пространств. Именно он следит за порядком в глубинах и защищает людей от существ, что прячутся в тёмных омутных местах. Предания рассказывают, что водные хаты вмешиваются, когда недобрые духи пытаются сбить путника туманом, увлечь его в глубины или заставить заблудиться в открытой воде.
Есть на планете Земля не только загадочный Байкал, а и не менее интересное место, овеянное тайнами, мифами и легендами. По сей день остаётся загадкой, кто и зачем построил грот из ракушек в Лондоне.
